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上海市下岗女工周若敏无意中发现在某所大学任教师的丈夫赵先生，与从前的女学生田静在搞婚外情时，于深夜对丈夫实施了凌厉攻势，要他在她与情人之间做出选择，赵先生不置可否。第二日田静告诉赵先生说她已怀上他的孩子，也要赵先生给个交代，赵先生依旧含糊其辞。赵先生的不表态令田静非常伤心，赶去医院做了人工流产，闻讯赶来的赵先生在手术室外与田静的一位朋友交谈时渐处下风落荒而逃，在街上被卡车撞倒成为植物人。此时他脑子里不再有妻子和情人，代替她们出现的是赵先生出车祸前一晚在办公室无意间邂逅的异地美丽女子。《赵先生》的架构取同老谋深算的中国社会布局。它将男女两性部署在一张既封建趣味又现代指向的游戏之网中让男人以少占多在婚内妻子、婚外情人、情人外的情人、梦中情人的女性阵营里游弋翻转似有无穷之境；女性已被男性客体化供选择被动构成男人的"外围"圆圈但毕竟时代更迭"外围"虽被构筑却已形成铁壁男人逾越它并非像构建它时那么容易。于是赵先生被妻子和情人团团围住由主动变为被动由进入改为逃逸。多亏他在大学的筒子楼里有一间单人宿舍可以供他在婚姻和婚外恋的疲惫时刻休养身心。然而终究是女网恢恢找上门来的年轻女子以女性整体上层出不穷的新鲜感取得了优势。陌生性和隐约闪烁的情焰把赵先生从两性厮磨的疲软中拯救出来，没有实施与完成的情欲最终燃亮了他的植物生命笑容凝固如同定格的永恒。未曾拥有本应拥的对手从女子阵容中脱颖而出刺破了僵化的现实和经验。在经验之外想望之内赵先生永远地沉沦下去沉梦下去。这是中国男人的某种当下现实。看似主动的局面实则隐蔽着被对立性别所暗中牵制、操腔的潜质。这也显露出中国当代男女在对立过久之后的组合模式：相互消费。人类古典文化所设置的情爱价值已受到资本经济的稀释。人人都是性别产业的业主如何掌管产业如何投资如何消费意义重大。颠覆传统的是赵先生对女性的兴趣取决于她们的生殖与否；生殖者被贬值未生殖者或未有生殖迹象的增值。古老文明的生殖中心已被建构它的男性所唾弃、所不耻、所解构。弗洛伊德的"欲望"法则福柯的"快感"法则已经依次在中国人的生活中占居重要品位。单纯简朴的场面调度密切呼应着摄影机浑朴自然的调度。没有多余的人物和场景没有戏剧的噱头和接受美学范畴中的应酬，没有浮夸的场面，没有繁琐的细节，没有深奥的寓意，没有哲学性的对白。《赵先生》在简约的、返朴归真式的艺术语境中准确精要地捕捉到两性关系的"当代性"，并在微妙环护的游戏环节中将其结构成网。捞获有疏漏有东方有西方有古典有现代。